CARACTERISTICAS DEL INCONCIENTE PARA JUNG

De la mano de la corriente psicoanalítica y del enfoque freudiano, Jung compartía la concepción de la existencia de lo inconsciente, como se había mencionado anteriormente, este inconsciente estaba dividido en dos: el inconsciente individual y el inconsciente colectivo.
El inconsciente individual hace parte la experiencia propia del individuo, los recuerdos irrelevantes, reprimidos.
El inconsciente colectivo por su parte se forma a través del proceso evolutivo y posee contenidos compartidos por toda la especie humana. Dentro del inconsciente colectivo encontramos los arquetipos, definidos como estructuras biológicas que determinan se formen en la psique contenidos presentes en todos los seres humanos. Entre los arquetipos encontramos:
El yo: Estructura psicológica que surge en todos los seres humanos y que permite recoger todos aquellos estímulos que surgen de la experiencia personal.
La persona: Es el conjunto de actitudes que utilizamos para interactuar con las personas del mundo exterior, herramienta de interacción social, “la máscara”.
La sombra: Es el arquetipo opuesto a la persona, reúne los contenidos reprimidos por ser incompatibles con los ideales del consciente.
El Self es la tendencia de la sique a integrar los contenidos opuestos de la personalidad, es lo que le permite a la persona desarrollarse por si mismo, la perfección del ser

ILUSIONES OPTICAS

ARQUETIPOS EN EL ARTE

ACERCAMIENTO DESDE LA OPTICA DE CARL JUNG

Carl Jung como discípulo de Freud, intento estudiar al hombre desde sus dimensiones internas, mas allá del enfoque sexualista de Freud. Siguiendo la teoría freudiana del inconsciente como pozo sin fondo, en el cual están inmersos los deseos primitivos, anhelos incestuosos, violentos, lo “perverso”, todo aquello que el hombre reprime por medio del súper ello.
Jung compartía el enfoque psicoanalista de la existencia de lo inconsciente en la psiquis humana, el cual tenía una influencia determinante en la conducta del hombre y a la vez en la construcción y concepción de lo cultural. Mediante ese dinamismo cultura / conductual/ comporta mental, lo guardado en lo inconsciente sale de su “Escondite”, el individuo lo refleja - expulsa mediante la interacción social, un intento desesperado de las pulsiones o motivaciones inconscientes por ser reconocidas por el consiente. Pero a diferencia de Freud, Jung por medio del estudio de la alquimia, el budismo, hinduismo, gnosticismo; concibió que el inconsciente no solo albergaba lo perverso, lo sexualista, sino que en él se encontraba la esencia del cosmos, motivaciones primeras, universales, facultades de la psique que no están regidas ni por espacio y/o tiempo, existentes desde hace millones de años pero imperceptibles para la conciencia del individuo, aun cuando se repiten y se vuelven a expresar a través de la experiencia personal, los sueños, la cultura, los rituales, el arte, los pensamientos, los mitos, el amor, el dolor, el aprendizaje, e crecimiento, el bien el mal, la separación, el conocimiento, la muerte, la velocidad del tiempo, experiencias que se repiten cíclicamente durante la vida humana, expresadas a través de arquetipos, expresiones en un lenguaje simbólico, en imágenes que expresan los estados duales, innatos de la vida humana, perceptibles y reconocibles por medio de expresiones artísticas, culturales. Jung resalta los arquetipos como:
Arquetipo de la sombra, quien representa el lado oscuro del Yo, lo negativo, aquello que trata de esconder en sí mismo, lo desechado, aquella habita en lo inconsciente y se manifiesta desde el.
Arquetipo del ánima: es el aspecto femenino presente en el inconsciente de los varones, representa la intuición, las emociones profundas, la fuerza creadora, la vida
Arquetipo del animus: representa el aspecto masculino en las mujeres, es asociado con la fuerza, la competencia, la conquista y la lógica.
Arquetipo de la Persona: (Proposon = Mascara) Es el modo en que el individuo tiene para presentarse ante los otros, el disfraz, la fachada la herramienta de interacción con el sistema mundo, el aspecto visible del individuo, en pocas palabras, es la “cascara del huevo”.
Arquetipo del Selft: El logro de la perfección, como fin de la vida. Representa la integración total del individuo, el sí mismo, la autonomía, el autoconocimiento, el equilibrio interno, la armonía de lo interno, entre lo inconsciente y lo inconsciente, los cuales se suelen representar a través de Mándalas “Representaciones del cosmos, una herramienta para comprender el universo ejemplo el Tarot”.
Como la “psique” no está sujeta a límites de espacio y tiempo, las capacidades del hombre son ilimitadas, universalmente todo es posible y la capacidad mental concebida como psiquis abarca la esencia misma del cosmos, por lo tanto es posible tener visiones del pasado y el futuro, pues la existencia esta mas allá de limites preestablecidos, es la esencia misma del ser.
El ser humano es un ser colectivo por naturaleza, es individual en cuanto tiene un cuerpo separado de los otros, único e intransferible, físico. Es colectivo en cuanto a que los sucesos que le acontezcan psicológicamente a uno, a la vez le suceden a toda la humanidad, pues en estos sucesos se esconde la esencia primera del cosmos, una esencia natural, que entraña la concepción del mundo, es decir la manera como el hombre interpreta, siente, actúa en el mundo en que habita, esta interpretación es a través de imágenes simbólicas, representaciones arquetípicas inmersas en el inconsciente colectivo, las cuales entrañan un sentido estético, pero que el sujeto es quien dota de significado, la estética como instrumento arquetípico, a la vez lo puede ser la religión, lo ideológico.

EL GRITO

LO BELLO Y/O LO FEO

La mezcla de colores claro oscuros, rojizos, azules, cafes. La profundidad de la imagen, el movimiento expresado en las pinceladas del artista, el detalle del contexto, la naturaleza, el cielo, el agua, el atardecer, la madera vieja del puente.



LO SUBLIME

Los sentimientos que transmite el artista con su personaje, desesperación, ansiedad, desesperanza enmarcada en el sin sentido de su existencia mortal, de su vida, ese vacío que caracteriza al ser que lo ha perdido todo o que nunca ha tenido nada en su interior. Aunque rodeado de gente tan solo en sí mismo, en su mundo subconsciente, que configura su realidad disoluta en el tiempo.

EL ARTE Y LA HISTORIA

EL ARTE EN LA HISTORIA

UNA BREVE REFLEXION A LO ESTETICO

El estudio de la estética es tan complejo, pues en él está inmerso lo que concebimos como belleza, fealdad, arte, creatividad. ¿Cómo creer tener el derecho de definir que es bello o feo?. Platón aborrecía la belleza del cuerpo, pues pensaba que era un tiempo desperdiciado que bien podría emplearse para embellecer el alma, pues la verdadera belleza para él está inmersa en las virtudes humanas, el bien en sí, lo bueno, lo verdadero, la justicia, aquellas cualidades que enaltecían al ser humano.

Si comparamos el pensamiento de Platón con nuestra sociedad actual, se puede observar que este pensamiento ha sido echado al olvido, y que más bien es tomado como un mito del cual a nadie le interesa ponerlo en práctica, tan siquiera considerarlo, lo bello y lo feo hoy en día se concibe mediante un estadar del cuerpo mimetizado y diseñado casi que con una regla, el cual debe ser exacto, como soldados a la guerra, hoy somos reclutados por lo que el imaginario social concibe como belleza, la languidez del cuerpo, la simetría perfecta de todas las partes del cuerpo, como dice Erich From, el ser hoy en día se define por el tener.

El cuerpo es concebido como un objeto de consumo, y es ahí donde radica la belleza para el hombre actual, el hombre ha roto toda relación con la naturaleza, hoy es solo una mutación producto de las ideas globalizadas de las multinacionales que rigen el mundo, el hombre como objeto de consumo, la belleza como estrategia de marketing.